منتديات الجناح منتديات الجناح
شبكة افنان للفنون الرقمية

الموقع الرسمي للشيخ عبدالرحمن السعدي .. رحمه اللهضع اعلانك هنا بالجناحابتكار هوست لإستضافة المواقع
فن المناسبات للاحتفالاتركن العربية لمواد الكهرباء والسباكةورشة الخليف لصيانة السيارات وقطع الغيار

العودة   منتديات الجناح > الأجنحة العامة > جناح المواضيع العامة > جناح الثقافة الاسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 10-11-2008, 02:17 AM
الحروووشه
[ الشعراء ]
الحروووشه غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 3080
 تاريخ التسجيل : Jun 2006
 فترة الأقامة : 4185 يوم
 أخر زيارة : 16-09-2014 (10:38 AM)
 المشاركات : 5,355 [ + ]
بيانات اضافيه [ + ]
Lightbulb { ~.. تـَـدَبـَّرْ .. متجدد ..~ }



بسم الله الرحمن الرحيم



{ كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب }

أن الغرض الأساس من إنزال القرآن هو التدبر والتذكر لا مجرد التلاوة والحفظ على عظم أجرها.


في هذا الموضوع _بأذن الله_ سأقوم بكتابة ما وجدته من تدبر للآيات , سواء قرأته أو سمعته أو بحثت عنه

وسيكون متجدد الى مايشاء الله

فائدتكم ودعواتكم تفكيني عن ردودكم الا بما يثري الموضوع

وشكرا ً لكم مقداما ً



 توقيع : الحروووشه

:

لِكُلِّ مَقَام ٍ مَقََال

:

رد مع اقتباس
قديم 10-11-2008, 02:22 AM   #2
الحروووشه
[ الشعراء ]


الصورة الرمزية الحروووشه
الحروووشه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3080
 تاريخ التسجيل :  Jun 2006
 أخر زيارة : 16-09-2014 (10:38 AM)
 المشاركات : 5,355 [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
Lightbulb تدبر (1) / في قول يوسف عليه السلام



لنتأمل قول يوسف عليه السلام : [ وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن ]
قد يقول قائل لمَ لمْ يذكر يوسف خروجه من الجب مع أن النعمه فيه أعظم ؟
فقد كان هذا لسببين :
الاول : لكي لا يستحيي أخوته ويحرجهم والكريم دائما يغضي عن اللوم ولاسيما في وقت الصفاء
والثاني : لأن السجن كان بإختياره فكان الخروج منه أعظم بخلاف الجب
-
وهنا أدب جم سنورد لاحقا ً مايشابهه من أفعاله عليه السلام


 
 توقيع : الحروووشه

:

لِكُلِّ مَقَام ٍ مَقََال

:


رد مع اقتباس
قديم 10-11-2008, 02:35 AM   #3
الحروووشه
[ الشعراء ]


الصورة الرمزية الحروووشه
الحروووشه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3080
 تاريخ التسجيل :  Jun 2006
 أخر زيارة : 16-09-2014 (10:38 AM)
 المشاركات : 5,355 [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
Lightbulb تدبر(2) / في حسن المعاتبه



أنظروا إلى قوله عز وجل (عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الكَاذِبِينَ)
ما أجمل هذه المعاتبه حين يبدأ بالعفو قبل العتاب ..

فـمن اللطف ان تبدأ بالعفو قبل اللوم والمعاتبه او بألاجمل فما يليه ليتقبله المتلقي بنفس الرضى ويحصل المقصود
وهذا درس لنا في التهذيب

ايضا عدم توجيه الخطاب الشديد والاتهام المباشر لتستطيع ايصال ماتريد قوله
وهذا نتعلمه من قوله تعالى معاتبا لرسوله صلى الله عليه وسلم : [ عبس وتولى ] ولم يقل عبست وتوليت !
وهي مخاطبه بأسلوب الغائب كأن نقول مثلا بعض الناس !
او بعضنا يفعل كذا كذا ثم نبدأ بلوم الفعل وتوضيح خطأه للمخطيء


 
 توقيع : الحروووشه

:

لِكُلِّ مَقَام ٍ مَقََال

:


رد مع اقتباس
قديم 10-11-2008, 09:48 AM   #4
بندر
مؤسس


الصورة الرمزية بندر
بندر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 18
 تاريخ التسجيل :  May 2002
 أخر زيارة : 03-11-2013 (07:29 PM)
 المشاركات : 9,383 [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: { ~.. تـَـدَبـَّرْ .. متجدد ..~ }



جزاك الله خير على الموضوع الاكثر من رائع ..استمري بارك الله فيك ..


تحياتي


 
 توقيع : بندر

The best for the best


رد مع اقتباس
قديم 11-11-2008, 02:11 AM   #5
الحروووشه
[ الشعراء ]


الصورة الرمزية الحروووشه
الحروووشه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3080
 تاريخ التسجيل :  Jun 2006
 أخر زيارة : 16-09-2014 (10:38 AM)
 المشاركات : 5,355 [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
Lightbulb تدبر (3) / في القلوب



ورد ذكر القلب في القرآن أكثر من 130 مره واضيف اليه اكثر من 36 عمل ووصف وكل ذلك يدل على عظم محله
وأنه ملك الجوارح
ومع ذلك ننشغل بأعمال الجوارح ونهمل عمل القلوب وهو الأصل
ولو نلاحظ أن الأذن تسمع ولكن لا تفقه في حال تعطل فهم القلب
وهذا ماورد في قوله ( وقالوا قلوبنا غلف ) ( أم على قلوب ٍ اقفالها ) وغيره من الايات


 
 توقيع : الحروووشه

:

لِكُلِّ مَقَام ٍ مَقََال

:


رد مع اقتباس
قديم 14-11-2008, 05:35 AM   #6
الحروووشه
[ الشعراء ]


الصورة الرمزية الحروووشه
الحروووشه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3080
 تاريخ التسجيل :  Jun 2006
 أخر زيارة : 16-09-2014 (10:38 AM)
 المشاركات : 5,355 [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
Lightbulb تدبر ( 5 ) / سمعوا وعصوا



ـ (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُواْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ) [البقرة: 2/93].
2 ـ (مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً) [النساء: 4/46].

إن عبارة سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا لم ترد في القرآن كله إلا في هذين الموضعين وكما نرى الحديث دائما على لسان بني إسرائيل، وكأن الله تعالى يريد أن يقول لنا بأن هذه الكلمة لا تليق إلا بهؤلاء، فهي لم ترد على لسان أي من البشر إلا بني إسرائيل!
هذه الحقيقة نكتشفها اليوم لنعلم حقيقة هؤلاء اليهود الذين حرفوا كلام الله، لذلك جاءت كلمة (وَعَصَيْنَا) لتعبر تعبيراً دقيقاً عن مضمون هؤلاء ومن شابههم في فعلهم واختلف معهم في دينهم !!

وقد تلاحظ شيئاً عجيباً في هاتين الآيتين:
1 ـ الآية الأولى جاءت بصيغة الماضي قَالُواْ ، فهذا يدل على ماضيهم وتاريخهم في المعصية. ولكي لا يظن أحد أن هذا الماضي انتهى جاءت الآية الثانية بصيغة الاستمرار وَيَقُولُونَ للدلالة على حاضرهم ومستقبلهم في معصية أوامر الله تعالى، فهم في حالة عصيان مستمر.

اللهم ثبتنا


 
 توقيع : الحروووشه

:

لِكُلِّ مَقَام ٍ مَقََال

:


رد مع اقتباس
قديم 14-11-2008, 05:38 AM   #7
الحروووشه
[ الشعراء ]


الصورة الرمزية الحروووشه
الحروووشه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3080
 تاريخ التسجيل :  Jun 2006
 أخر زيارة : 16-09-2014 (10:38 AM)
 المشاركات : 5,355 [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
Lightbulb تدبر (6) في قول يوسف عليه السلام



ونعود الى سورة يوسف وما تحمله من دروس وآداب عظيمه :)

فنرى أن أخوته تأمروا عليه ثم القوه في الجب وشردوه ثم بسبب هذا بيع كـ صبي وأُمتلك , ثم تعرض للمراوده ثم سجن وظـُلم وبعد هذا كله يقول لأخوته ( لاتثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم..)

فجمع بين العفو والدعاء لهم !

فهذه الأخوه الحق .. وماسوى ذلك أخوة ورق لابد من أعادة النظر فيها والبحث عن الخلل


 
 توقيع : الحروووشه

:

لِكُلِّ مَقَام ٍ مَقََال

:


رد مع اقتباس
قديم 24-11-2008, 06:52 PM   #8
الحروووشه
[ الشعراء ]


الصورة الرمزية الحروووشه
الحروووشه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3080
 تاريخ التسجيل :  Jun 2006
 أخر زيارة : 16-09-2014 (10:38 AM)
 المشاركات : 5,355 [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
Lightbulb تدبر (7) / النسيان سببه المعصيه !





عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : إن المرء قد ينسى بعض العلم بالمعصيه وتلا قوله تعالى : [ فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ]
_أنتهى كلامه_

ونجد هنا ان الذنوب تسبب قسوة في القلب فـ لا يجد الأنسان في قلبه رأفه أو حزن على مصاب أخ له ويجده يقسو على من يستحقون الرحمه !


 
 توقيع : الحروووشه

:

لِكُلِّ مَقَام ٍ مَقََال

:


رد مع اقتباس
قديم 09-12-2008, 11:00 AM   #9
الحروووشه
[ الشعراء ]


الصورة الرمزية الحروووشه
الحروووشه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3080
 تاريخ التسجيل :  Jun 2006
 أخر زيارة : 16-09-2014 (10:38 AM)
 المشاركات : 5,355 [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
Lightbulb تدبر (8) / الفرق بين السنه والعام والحول



كثير من الناس لا يجدون فرقاً في استخدام كلمات السنة والعام والحول ويعتقدون أنها كلمات مترادفة.. لو استبدلت مواقعها لما تغير معناها..

ولكن هذا ليس صحيح

ويتضح ذلك في الاعجاز البياني في القرآن

السنه / السنة أو السنين فذلك يعني الشدة والتعب والدأب والظلم والطول.. وعلى العكس حيثما يرد العام فذلك يعني السهولة واليسر والرخاء وقصر المدة.

مثال على ذلك _ والأمثله كثيييييييييره_
[ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ }.
أيضا هذه آيه أخرى لترسيخ المعلومه وفهم المعنى أكثر
{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ }
تتضح مدة الرسالة التي قضاها نوح عليه السلام في قومه بما فيها من شدة ونصب وتكذيب واستهزاء.. ثم ما كان من يسر ورجاء لنوح عليه السلام بعد الطوفان الذي أغرق الكافرين وبعد أن عاش مع المؤمنين.. فقد ذكر القرآن الكريم أن نوحاً عليه السلام لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً..
أي أنه لبث في الشدة 950 سنة وفي الرخاء بعد إهلاك الكافرين الطوفان خمسين عاماً

العام / كما قلنا مسبقا ً انه لرخاء واليسر وما الى ذلك من معاني محببه
{ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ } [يوسف: 49].
{ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ } [لقمان: 14].
وهي تعني الحب والفرح بالوليد خلال فترة الرضاعة.

سبحان الله ! حقيقه فعلا ً أذهلني البيان هنا والدقه
آمنت بالله


ثم نأتي على معنى الحول / الحول يعني العام الذي يتم فيه فعل الشيء بلا انقطاع فمعناه يختف عن معنى السنة ويختلف كذلك عن معنى العام لأن السنة والعام هي فترات زمنية يأتي خلال أي جزء منها الحدث أو الفعل وليس شرطاً أن يكون الحدث أو الفعل مستمراً خلالها، أما الحول فيكون الحدث أو الفعل فيه مستمراً بدون انقطاع..
ونذكر الآيتين اللتين ورد فيهما الحول:
{ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ } [البقرة: 240].
وهي تعني أن يكون المتاع طوال العام مستمراً بدون انقطاع
ايضا ً
وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ } [البقرة: 233].
وهي تعني أن الرضاعة مستمرة بلا انقطاع طوال العامين..
-
الان تبين لنا الفروق الجوهرية بين معنى السنة ومعنى العام ومعنى الحول وأنها يجب أن يتم فهمهما على النحو الصحيح حتى نتدبر آيات القرآن ونفهمها على أحسن وجه
:)


 
 توقيع : الحروووشه

:

لِكُلِّ مَقَام ٍ مَقََال

:


رد مع اقتباس
قديم 30-08-2009, 08:58 AM   #10
الشمريه والنعم
عضو نشيط


الصورة الرمزية الشمريه والنعم
الشمريه والنعم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 13884
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 30-10-2009 (10:37 AM)
 المشاركات : 52 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: { ~.. تـَـدَبـَّرْ .. متجدد ..~ }



جزك الله خير ياخت الحروشه ‎‎ - قال حذيفة رضي الله عنه: "صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقرأها … إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل، وإذا مرّ بتعوِّذ تعوّذ " رواه البخاري. ‏


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(عرض تفاصيل اكثر الاعضاء الذين شاهدو الموضوع : 2
الحروووشه, الشمريه والنعم
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أتحدى كل الاعضاء والمشرفين مسراح جناح الألعاب والمسابقات والألغاز 33 13-01-2006 01:26 AM
أتحدى واحد يصدق هالقصه؟؟؟ ذكرى منسيه جناح الأدب العربي 19 12-09-2004 02:40 PM


الساعة الآن 10:03 PM


Powered by vBulletin®
اعلن Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc.
[ المشاركات في هذا المنتدى لاتعبر إلا عن رأي كاتبها فقط ]

Security team